|
治平三年（一〇六六）蘇軾三十一歲蘇軾在京，直史館任。四月戊申(二十五日)，蘇洵卒。歐陽修《故霸州文安縣主簿蘇君墓誌銘》并敘云：“初，修為上其書，召試紫微閣，辭不至。遂除試秘書省校書郎。會太常修纂建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，使食其祿，與陳州項城縣令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷。書成，方奏未報而以疾卒，實治平三年四月戊申也。享年五十有八。天子聞而哀之，特贈光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸於蜀。”司馬光來弔喪，與弟轍求光為母程氏銘墓。光從請。司馬光《蘇主簿夫人墓誌銘》文云：“治平三年夏，蘇府君終於京師，光往弔焉。”六月壬辰(初九日)詔贈父洵光祿寺丞，并敕有司具舟載喪歸蜀。為妻王弗作墓志銘。六月下旬，扶父柩、攜妻柩返鄉歸葬。上特敕有司具舟載其喪歸蜀。此次回鄉，自汴河南下，於楚州循運河下至揚州瓜洲渡，入長江，逆行至川，在今宜賓，轉岷江上行，過樂山至眉山家鄉。依蘇軾行蹤所示先後經過地點，包括泗州、龜山、洪澤、樊口、石首、江陵、雲安下巖、仙都山等地。蘇軾等約於次年四月某日歸至眉山，總計行程約計十個月，為蘇軾出蜀三次、返鄉二次，此次全程水路，逆行長江，旅程時間為最長的一次。蘇軾父喪返鄉行程圖或在治平三年七月，過泗州、龜山、洪澤等蘇軾、蘇轍扶父柩歸鄉，洪澤湖段概略路程圖泗州：北宋為淮南東路泗州，州治泗洲城。天長縣從揚州劃入泗洲曾為州治。元朝時，屬淮安路。至元十三年（），降為下州。明朝設有鳳陽府泗州直隸州管轄，明朝政府官方認定此地為明太祖朱元璋的出生地。明清時州城屢遭洪水淹沒，康熙時（年）陸續沉入洪澤湖底，至康熙三十五年（）全城徹底被泥沙埋没。乃寄治盱眙縣。由於淮河流域的洪澇災害和地陷，泗洲城消失。乾隆四十二年（），泗州徙治舊虹縣縣城，同時撤廢虹縣(後發展成今泗縣)。民國元年（），撤廢泗州直隸州。年，開始勘探並確定古泗州城的城址範圍，年12月19日，來自全國各地的文物考古專家者彙聚盱眙，經過三年多考古發掘，已確定了古城遺址範圍。經過考古挖掘後，逐漸顯現古泗州城的位置。泗州遺址在今江蘇淮安市盱眙縣。洪澤湖在宋代的面積還是很小(也有學者稱，在北宋時期，洪澤湖基本上還未形成)，後來由於黃河河道的屢次變遷，再加上大規模的氾濫，促使洪澤湖的面積逐漸加大。泗州城原位於汴河(其實被宋代整修成運河)與淮河交會處，洪澤湖擴大，京杭大運河形成，汴河失去功能。北宋時，泗州乃水路交通要道，蘇軾南下江南、北上汴京，均需經過泗州，泗州當時有寺有塔，均留下蘇軾遺跡，可惜後來都埋於湖底，不知詳細位址。泗州城遺址概略位置圖盱眙：宋時盱眙為鎮，第一山、都粱山在盱眙，距泗州城僅一公里左右，蘇軾、米芾等都登兩山，留下石刻，今第一山有「米蘇堂」紀念兩位大師，且有蘇軾、米芾二人手跡石刻。泗州简介盱眙第一山與都梁山位置圖盱眙第一山現況盱眙第一山，蘇軾手跡石刻處。蘇軾刻文為詞《行香子?與泗守游南山作》，然時間過久，蘇軾石刻文字已經風化，臨近也難以看清，非常可惜。今盱眙都梁山上的都梁閣今盱眙都梁山上的都梁閣龜山：《輿地紀勝》卷四十四《盱眙?景物上》載：“龜山，在盱眙縣北三十里，其西南上有絕壁，下有重淵。”《元豐九域志?泗州》載：“緊，盱貽。五鄉。盱貽、平源、龜山三鎮。有都梁山、盱貽山、龜山、淮水。”龜山原為淮河入洪澤湖重鎮，今龜山已縮小為龜山村，屬淮安管轄，然仍保留許多遺跡。龜山村現況及地理位置圖或在治平三年秋冬之際，過樊口經樊山聖母廟，過石首、江陵等地，在江陵初識劉摯（莘老）。樊山：《元和郡縣志?江南道三》載：“樊山，在縣西三里。”《讀史方輿紀要》卷七十六《湖廣二?武昌府》載：“在縣(武昌縣)西三里，一名西山，一名樊岡，下為樊口，舊名袁山。下有寒溪，中有蟠龍石，山北背大江，江上有釣臺，即孫權與群臣會飲處。又有萬松嶺山，南有九曲嶺，九曲嶺下為吳造硯，亦曰吳王硯。昔孫權於樊口，被風破船，鑿樊嶺而歸。”鄂州西山，古稱樊山，今名西山。西山位於長江中游南岸。北臨長江，與黃州赤壁相望。西山歷史悠久，名勝古跡甚多。有吳王故都為特色歷史文化景觀，以孫權、蘇軾為代表的人文景觀，以古靈泉寺為標誌的佛教文化景觀和西山園林為主體的自然景觀，古代名士如晉代高僧慧遠、岳飛、陶侃、庾亮、李白、蘇軾、歐陽脩、王安石、陸游、彭玉麟、張之洞等人均來此駐留。現今名勝古蹟有：吳王避暑宮、古靈泉寺、松風閣、九曲亭等。蘇軾元豐三年五月作《記樊山》，云：“自余所居臨皐亭下，亂流而西，泊於樊山，為樊口，或曰‘燔山’，歲旱燔之，起龍致雨；或曰樊氏居之，不知孰是？”鄂州樊口、樊山相關位置圖。 今鄂州西山上新建的靈泉寺 石首：《元豐九域志?江陵》載：“次畿，石首。府東南二百里。”宋代屬江陵府(今荊州市)所管轄，在江陵府東南約二百里。今石首市相關位置圖江陵：即今荊州市地區。《宋史?江陵府》載：“次府，江陵郡，荊南節度。舊領荊湖北路兵馬鈐轄，兼提舉本路及施、夔州兵馬巡檢事。”宋代江陵府行政區域概況圖今江陵(荊州)仍保留的南城墻。現城墻爲清順治三年（年）依舊基重建，墻高近9米，厚約10米，周長11.03公里，東西長，南北短。 或於治平三年冬季入峽。治平四年（一〇六七）蘇軾三十二歲正月初八，宋英宗崩，神宗即位。正月二十日，過雲安下巖，并题字。宋代與現在下嚴寺相關位置圖雲安下巖：《輿地紀勝?夔州?雲安軍》載：“下巖，舊號雲嵒，屬萬州。今在縣西四十里，出荔子，魯直詩云：‘僧緣蠶麥去，官散荔枝來。’”又：“劉道者，黃太史詩序云：‘萬州之下巖，唐末有劉道者，定州人，聞道於雲居，禪師為開巖第一祖，自鑿石龕，曰：死，便藏龕中。’門人奉其命，二百年矣，來遊者題詩不可勝讀。蘇東坡、潁濱、黃太史經行，皆有題字刻諸巖石云。”又：“下巖寺，在縣西四十里，蜀江北岸之下巖，舊屬萬州。”重慶下巖寺始建於唐朝末年，原位於雲陽新縣城東，原位雲陽兩江假日酒店長江濱。因地理位置處於江邊的懸崖洞壁，屬三峽二期米蓄水淹沒遺跡。年雲陽後來又啟動搬遷復建，将下岩寺迁至云阳县新城龙脊岭天宫包山麓之中。古下巖寺位置。說明：在突出江岸的兩江酒店下方水底 下嚴寺舊貌現下嚴寺或於治平四年()二月，過仙都山。仙都山：蘇軾嘉祐四年冬于南行途中作《留題仙都觀》云：“山前江水流浩浩，山上蒼蒼松柏老。舟中行客去紛紛，古今換易如秋草。空山樓觀何崢嶸，真人王遠陰長生。”《方輿勝覽?咸淳府》載：“平都山，在豐都縣東北一里。”又：“景德宮，在平都山。舊名仙都觀，即白鶴觀也。”現在豐都鬼城景區分為鬼城名山風景區和鬼王石刻風景區。鬼城名山風景區就是俗稱的鬼城。名山原名“平都山”，因北宋蘇軾題詩“平都天下古名山”更名。海拔.3米，面積0.45平方公里。現平都山屬一從西南往東北延伸至忠縣的一個山脈。位於平都山的”仙都觀”已毀，現名山風景區已失其蹤。蘇轍所謂“仙都山”當指平都山“仙都觀”。酆都平都山四月某日，護父喪還里。撰祖父序志行狀，因同年鄧綰（文約）求曾鞏作墓志銘。十月壬申(二十七日)，蘇軾、蘇轍兄弟二人葬父洵與軾妻王弗於眉山縣安鎮可龍里。蘇墳位於蟆頤山之東二十餘里（此地或有誤，應位於蟆頤山之北十餘里），地名老翁泉。且於葬後，軾等於瑩地山崗手植青松，後並於父瑩側建廣福禪院。老翁泉曾枯，蘇轍請戒律僧就墳側晨設齋轉經，夜設水陸道場，以祈冥應。蘇軾等墳塋數百年來諸多毀損，幾次頹塌，後經“老翁井”之重現，重新定位蘇墳位置，墓碑新修，王弗墓依蘇軾《亡妻王氏墓誌銘》文云：“葬於眉之東北彭山縣安鎮鄉可龍里先君先夫人墓之西北八步。”現在新的王弗墓碑置於蘇洵墓東北，似有誤。蘇洵《祭亡妻文》文云：“安鎮之鄉，里名可龍，隸武陽縣，在州北東。有蟠其丘，惟子之墳。鑿為二室，期與子同。骨肉歸土，魂無不之。我歸舊廬，無不改移。魂兮未泯，不日來歸。”又《老翁井銘》云：“丁酉歲，余卜葬亡妻，得武陽安鎮之山。山之所從來甚高大壯偉，其末分而為兩股，迴轉環抱，有泉坌然出於兩山之間，而北附右股之下，畜為大井，可以日飲百餘家。卜者曰：吉，是在葬書為神之居。蓋水之行常與山俱，山止而泉冽，則山之精氣勢力自遠而至者，皆畜於此而不去，是以可葬，無害。他日，乃問泉旁之民，皆曰：是為老翁井。”蘇洵於《祭亡妻文》中，已述及歿後與妻同葬。墓丘前方有老翁井。眉山蘇墳山位置蟆頤山：民國《眉山縣志·卷一》載：“蟆頤山，治東八里。以濱玻璃江，林巒特秀，如蝦蟆狀，故名。山周約五里，高二里許。腹有洞，深二丈餘。洞有泉，自山罅流出，極清冽，潛通玻璃江，名老人泉。”老翁山即蟆頤山，山下有老人泉。東坡遂因泉而名山蟆頤山另有蟆頤觀，至今仍存，其中觀內仍有深洞。蟆頤觀概略位置圖。蟆頤仙山入口老翁井（泉）：民國《眉山縣志·卷一》載：“老翁泉。治東二十里。舊志載：其山高大，分兩股(原注：即柳溝山)，泉出兩山間，傍右股，下蓄為井，可日飲百家，西流入高橋河。”現老翁泉處已為水淹，今人將老翁井提升，露出水面。老翁井即老翁泉。老翁井與蘇墳山之關係位置圖蘇墳山及老翁井現況圖十二月七日，自老翁井還，偶憩大池院，題柱。大池院：《蜀中名勝記?眉州》載：“《碑目》云：‘天池院，去眉山縣十里。蘇文忠公嘗過之，今柱上有手書云：自老翁井還，偶憩。治平丁未十二月七日，子瞻。’”今大池院已佚。预览时标签不可点文章已于修改收录于话题#个上一篇下一篇 |
