南通市佛教协会副会长、南通天宁寺、观音山太平寺方丈文定大和尚应邀赴安淮禅寺开示（摄影：妙双）

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净慈禅文化首次禅修班营员、义工百余人参加（摄影：妙双）

文定大和尚拈香礼佛（摄影：妙双）

文定大和尚应开示《佛法在世间》（摄影：妙双）

安淮禅寺住持净慈法师、营员们认真听讲（摄影：妙双）

洪泽安淮禅寺净慈禅文化首次禅修班第二日（摄影：妙双）

菩萨在线江苏讯年2月24日，洪泽安淮禅寺净慈禅文化首次禅修班第二日，江苏省佛教协会副秘书长、南通市佛教协会副会长、南通天宁寺、观音山太平寺方丈文定大和尚应邀赴安淮禅寺开示《佛法在世间》。安淮禅寺住持净慈法师、净慈禅文化首次禅修班营员、义工百余人参加。

上午9时，文定大和尚拈香礼佛。随后，文定大和尚围绕禅的风格与特性、禅的修行要领为大家开示。

禅的风格与特性

提到禅，一般人总认为出家师父们就应该在深山古刹里，与我们大众无关。而如今很多出家人“入世”了，为什么出家人要“入世”？因为出家人是抱着“出世”的心、度化的心，来做“入世”的事！

禅的特点就是幽默感使然——在盛唐时代，禅宗一花五叶，修行人的环境好，高僧大德非常多，大家在这种没有精神压力的条件之下，当然充满了幽默感。佛法人格化之后，自觉自在、自在无碍所表达出来的一种忍俊不禁的幽默感。用平常心去看禅，我们可以从现在的文学、艺术上去找寻禅的踪迹，在现实生活中发觉自我。

禅的修行要领

佛在菩提树下悟的是什么？就是因果。‘因’是一个动机，‘缘’是许多条件，然后形成结‘果’，而这个结果又是另一个结果的因.....任何存在的事物必定有它存在的价值与意义。真正的佛法，不是哲学，而是在我们每个人的日常生活里，它是离不开世间法的。

我们何以说佛法就是世法？佛法何以具备普遍性？因为佛陀讲的缘生法就是组织。在大宇宙中所存在的任何东西都是组织体，不论它是整体的或是个别的，都是组织体，没有单一而能存在的事物。

安淮禅寺住持净慈法师（摄影：妙双）

文定大和尚循循善诱，认真讲解（摄影：妙双）

大和尚精彩的讲解令现场听众受益匪浅（摄影：妙双）

文定大和尚与营员们进行了现场互动（摄影：妙双）

安淮禅寺净慈禅文化首次禅修班第二日现场（摄影：妙双）

文定大和尚、净慈法师与全体净慈禅文化禅修班的营员们合影留念（摄影：妙双）

整场开示共计一个小时，文定大和尚循循善诱，层层深入地提升大家的禅文化记忆，立足于当下人们的困惑，在很大程度上帮助大家理清了对禅的理解和感悟。文定大和尚还与营员们进行了现场互动。大和尚精彩的讲解令现场听众无不心生欢喜，受益匪浅。营员们用热烈的掌声感谢大和尚带来的精彩开示。

讲座于文定大和尚、净慈法师与全体净慈禅文化禅修班的营员们合影留念后圆满结束。

文定大和尚，字圣慧，嗣法临济与曹洞二宗，年于镇江金山江天禅寺依慈舟老仁善两老出家，翌年就读于苏州灵岩山佛学院，年毕业，同年考入中国佛学院继续深造，至年毕业。

后应聘在南京栖霞山佛学院执鞭两年，继后应南通市佛协邀请，接手复建太平寺，乃于一片废墟中募资鸠庀，终于再续太平寺法脉。年，经江苏省佛协批准，升座太平寺，时诸山云集，现未曾有之盛况。在寺院的建设过程中，虽艰难异常，然未曾忘记弘法之本愿，十八年来，除在本寺开坛讲经外，还应邀外出至江、浙、沪，广东，山东等地寺院讲经数百余场，接引信徒达万人之众。

安淮禅寺，它始建于北宋天禧二年（年），是金臂禅师所创，原址在龟山，时名龟山寺。复建于明代，取名安淮寺，含有淮水安澜之意。安淮禅寺住持释净慈，年7月，受淮安市洪泽县政府委托净慈法师有缘来到淮安禅寺，并开始了安淮禅寺的恢复与筹建。年1月28日，洪泽老子山镇安淮禅寺净慈禅文化园开园庆典举行。

菩萨在线记者现场了解到：自老子山镇安淮禅寺净慈禅文化园开园以来，安淮禅寺每月都将举行多次禅修班。无碍清净慧，皆依禅定生。让人们离开城市的喧嚣，以最本真的姿态，全身心地感受禅修之乐，回归生命的本义。

（现场记者：妙双慧德果信）

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出品菩萨在线

总编彭明军

责编杨帆

文案妙双

摄影妙双

摄像慧德果信

剪辑果信

配音妙月

编辑妙诗

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